详细介绍

·“麒麟踏祥云，人间百难消”这是古代民间广为流传的一首诗歌，从中可见麒麟在百姓心目中的地位是多么的高，直到现代为止，我国人民对麒麟的崇拜还是随处可见的。在古代社会人们对于麒麟更加崇拜，在《礼记·礼运》中就有记载“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”而麒麟也是四灵之首，排在了龙凤的前面，可见在远古代社会麒麟的地位之高。

·麒麟的形象是祥瑞之兽，古人对麒麟的神性定义也都是“体仁，秉德，兆瑞，显贵，送子”。而孔子所代表的儒家也是“仁、义、礼、智、信”。所以说两者在其所代表的精神上是有极高相似度的。 《左传》《春秋》中记载儒家学说的开创者孔子的出生和封笔都与麒麟有关记载了麟吐玉书与西狩获麟两个历史典故。

·《淮南子·地形训》中写道：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽”， 麒麟是应龙血脉的主要分支之一。 不同版本的古籍中，都描述它首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。我们依据查阅的古籍对于麒麟的形象描述结合我们理解和现代的审美考虑将文人的笔墨之韵与陶瓷工艺相结合，构图恢弘大气、用笔刚劲果决，在麒麟的明暗刻画上更富有体量感。采用清代宫廷的“珐琅黑料”，其发色细腻稳重，烧成后有堆积感形成油润的质感效果。层次丰富的皴擦效果也是其最大的料性特点。用笔墨的质感表现的光影和丰富的视觉对比：虚实明暗松紧张弛新老隐现间折射出麒麟的魁梧与霸道。为了更好的视觉呈现效果我们一改传统墨彩的单调形式。用玻璃白点缀丰富麒麟头部和背鳍的细节部位起到了“点睛”般的神奇表现力。背景以黑料皴擦出层次丰富动感强烈的云纹， 质感柔软。麒麟隐现与云雾之中又吸收了西洋写实光影技法，加之细腻的工笔技巧些许本金绘制的云雾更显主体的灵动神秘。

·器型来源于明永乐鸡心杯，永乐御窑瓷一改前朝的体大厚重，开启了大小适中、画片舒朗、制作精细的制瓷新风尚，创烧出名篇众多，这款令永乐帝爱不释手的鸡心杯，正是其中之一。 在原器的基础上我们将口沿微微的内收，更适宜品饮。腰线的线条做了多次推敲，最终呈现出灵动的腰身线条。  整体更加的匀称，浑厚。手握杯身要感受到一定的下坠，更加的称手。

·麒麟是一种仁慈善良的吉祥神兽，它还是一种祥瑞的象征。除了有国富民强、天下太平的吉兆外，人们也坚信麒麟能够帮助人们消除灾难，走出痛苦，并且还有旺财、提升职位的寓意。直到现如今麒麟在中华民族的文化中还是受人崇拜的神兽，麒麟的祥瑞文化还是依然深埋国人之心，麒麟的神兽之位也将继续源远流传。