详细介绍

·在中国文化中，“桃”有着极其特殊的文化象征标志作用。桃木被认为可以驱邪避凶;桃枝可以消散晦气;桃花象征着坚定不移的友情和爱情;桃园甚至成为了“忠义”的代言词。陶渊明的《桃花源记》使得“世外桃源”成为千百万中国人心目中的“理想地”。桃的果实也被赋予了“成仙得道”、“延年益寿”的寓意在内。

·《山海经》、《列子》中都记载了夸父的传说夸父追日身死，其手杖化作桃林，使得桃也有了这些神通。人们相信吃了桃就可以获得这些神力。 《黄帝书》中记载了鬼域的度朔山上有一颗巨大的桃树，神荼、郁垒两位神人就在这颗桃树下监察万鬼，如果发现有鬼为祸人间就用桃树惩罚。 《汉武帝内传》有东方朔盗取西王母仙桃三枚食用后寿命增加的故事。西王母在先秦的古籍中经常送人长生不老药。 《庄子》有桃枝可以驱邪的说法;《太平经》有吃桃可以增寿的记载。佛教 《盘桃经》中讲述广志及众弟子如何在桃林中参禅悟道以及桃与佛的关系。而区别于世界范围内的其他佛教传播区域，中国区域内独有桃木、桃核手串也与广志的《盘桃经》有极深的历史渊源。 道、佛两种宗教在中国传播时使用并发展的桃文化在一定程度上加深了中国人对于桃的印象，也使桃作为长寿与成仙的象征得到了国人共同的认知。尤其从唐宋时期起，道教与佛教的交流、碰撞加大，桃文化也相应地得到了更大推广。

·艺林堂壬寅年新九桃五福与以往作品做了一次明显的改变。顿挫的青花线条，更好的展现枝干的抑扬顿挫。枝干有虚有实，技法熟练，展现出枝干的力量感。没骨画法的枝叶，其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起，不用勾轮廓，不要打底稿，更不能放底样拓描。作画时，要求画者胸有成竹，一气呵成。将料，色，水，笔融于一体，在瓷上予以巧妙结合，重在蕴意，依势行笔。桃子用色丰富，饱和度高。结合西方光影透视的视觉感，展现光线变化的不规则，每只桃子至少有2种以上的颜色运用接色罩色和细腻的点染工艺。多着包含底色用到5种的颜色（白、黄、粉、红、黑红）。新的桃子体积感好，用色随意，前浅后深变化自然合理。

·“斗笠杯”虽然在宋代就已出现，但这件简练直壁样式来自于明清时的官窑样式，平直的外壁上也更好地将画面的整体风貌展现完全。底足与杯身衔接处的微微一折，既体现了成型难度也增加了线条的生动。

·桃在中国的历史已经有七千多年，并将继续延续着历史。桃作为中国文化中极其特殊的文化标志，以其各种美好的寓意、祥和的象征被国人所喜爱。在中国过生日的献寿桃更是成为了一种文化现象，也使得桃所具有的长寿的意义更加深入人心。也可以说，“仙果”、“寿桃”所代表的的就是中国人对于人生的终极追求。新款九桃五福诠释了艺林堂由工笔到没骨的再一次革新，同时也是对技法和烧制过程要求的再一次提高。这一系列作品的面世不是为了展现我们对工艺的掌握和设计的能力，只是想展现一种工艺的多种可能性，勇于探索更多陶瓷作品的装饰可能性，不惧当下无畏向前！