详细介绍

·八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如《淮南子》中的淮南八仙，杜甫所写的饮中八仙，《蜀记》中的蜀中八仙。现在我们所熟知的八仙大约形成于元代，但人物不尽相同。直至明代吴元泰所作《八仙出处东游记》八仙过海的故事日渐流传， 八仙人物也在流传中稳定下来。 常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧中；也是瓷器中常见的经典纹样表达。

·《易经》里说到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦代表了世间各种各样的事物。而八仙分别对应了八卦，同时也代表了芸芸众生。与那些先天炁化或者自然神格化的神仙不同，八仙是凡人得道飞升成仙的。因此他们无论是神仙形象还是不同的职业，都显得比较亲民，这也让道教的神仙多了一些人情味。 与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点。 却充满了人性。

·吕洞宾 “剑现灵光魑魅惊”可镇邪驱魔。韩湘子 “紫箫吹度千波静”使万物滋生。何仙姑 “手执荷花不染尘”能修身养性。李铁拐 “葫芦岂只存五福”可救济众生。汉钟离 “轻摇小扇乐陶然”能起死回生。曹国舅 “玉板和声万籁清”可澄清环境。蓝采和 “花篮内蓄无凡品”能广通神明。艺林堂对八仙的重新妙绘，是取之自然清新透彻的中国色，是中华神话回归现代，是文质合一的造物经典。环绕碗盖一周均匀分布绘制斗彩葫芦、扇子、宝剑、荷花、花篮、渔鼓、洞箫、玉板。以八仙法器暗代八位仙人。具有祈福纳祥的吉祥寓意，同时也代表了道家所追求的精神境界。碗身自底部圈足箍线之上绘制半圆扇形海水纹间以奔腾的浪花间杂其中，营造出海水翻滚汹涌之态。在波涛汹涌的海水之上八位仙人立于海浪之上环绕于碗身。纵观全景，青花线条轻盈飘逸，诸仙情势俱佳， 如在对语。得妙趣于天然。 尤其对人物面部的眉、颧骨均加以强调，使形象更具冲击力和生命力；群仙神态却从容自在，极具灵逸的禅画特色。人物衣纹走势流畅自然、潇洒利落，自见仙人之气。 仙人的衣袍随风飘举，衣描用笔方折、顿挫有力，显得相当粗犷，这种青花线条的表现手法沿袭了画圣吴道子的吴带当风的白描手法。

·器型来源于康熙时期的元宝盖碗，器型浑圆的碗身整体俏皮可爱。艺林堂的器物以贴合生活为要，做出美观好用的器物给您带来美好的体验享受。这件无托盖碗便是依据现代“盖碗泡茶”习惯，省略掉了不必要的底托，让泡茶形式更方便。 适合于大叶种茶或散茶（白茶），实用范围较广。

· 现代陶瓷的发展也在朝者多元化的方向发展，保留传统纹样背后的文化、风骨、寓意，和传统瓷画中的构图、设色、笔法。东西文化的碰撞也是挑战，亦能为中国传统题材注入新的活力。