详细介绍

·在繁忙的时代，我们静下心来探索传统文化与工艺，在前人的光辉之下，再显其魅力。怀着虔诚的态度去探索工艺之庞大，在专注粉彩的道路上“触类旁通”，看见工艺更多的可能性。佛教在中国文化之中占据的地位无需多言，人人往往相信“举头三尺有神明”，从而约束自己或有所寄托。如果佛在人间会是怎般模样？或许像你、像我、也像他，所追求的就是你最终成为的自己。

·珐琅彩瓷堪称康、雍、乾三代帝王挚爱的“内廷秘玩”，是“庶民弗得一窥”的御用品，堪称“官窑中的官窑”。它瓷质细润，材料凝重，色泽鲜艳，细如毫芒，是历代最受藏家青睐的瓷器之一，与宋汝瓷、元青花并驾齐驱。对于蓝本的选择，我们以唐卡为主而不选择纸本，因为或许只有唐卡的厚重才能与珐琅工艺的绚烂相惜。

·唐卡，作为雪域高原最为神秘和最具艺术特色的绘画表现形式，以其纯净质朴的表达、强烈的色彩对比、精致缜密的构图形式、庄严神圣的人物造像给人以心灵的震撼。我们热衷于陶瓷色彩艺术的不断探索，将传统的陶瓷艺术与唐卡色彩创新融合，使得瓷板唐卡的人物形象更加生动，尤其是在珐琅彩工艺的衬托下，人物造型更加庄重虔诚、富贵华丽，使欣赏者切实感受到我们画师的虔诚，并经历一场从身体到心灵的洗礼。

·我们选用藏传佛教为元素，用汉精致工艺呈现藏博大文化。观音服饰以高古游丝的勾线手法行云流水，一气贯穿全图。珠翠衣褶，佩绶风带，恰似明暗相间。面容姣俏端丽，深沉含蓄，莫测高深。开脸时更是注重光影在面部的变化。脸部光影过渡细致，只在五官四周重点描绘黑白灰三个色阶，加上“莲瓣唇”，整体形象塑造明净慈悲。在勾勒孩童的头发时，每根线条都讲究“虚入虚出”，表现了毛发从皮肤中长出来并垂在半空中的空间关系。童子的头发线条轻松而灵动，有空气感，头发与皮肤接触部位的线则更加清淡纤细。在细节上，童子身穿绘有莲花的红色肚兜，脖戴金锁，手持如意。莲花在文学寓意中代表着纯洁出淤泥而不染，孩童心灵的美，美的天真，美的没有一丝邪念。在画面整体颜色搭配淡雅之中，童子的红色肚兜凸显了孩童可爱调皮的特征，又体现了喜庆吉祥的寓意。在设色上延续珐琅彩特点，色彩饱和度高，明艳亮丽呈玻璃质感。配色因为要达到艳而不俗的视觉效果，所以在配色上需要注意色彩间的搭配，与颜色面积占比的协调。细节绘制精致繁复，所着法衣均以难度系数较大的“结果”工艺绘制繁复细密图案点缀装饰。在绘制手法上用油颜料一遍遍叠加，堆出凹凸立体感。五彩祥云腾起，佛光普照，冷暖色搭配，如梦如幻。

·佛像之美以尺寸、科学、数据之智慧为骨骼，而对于我们来说，我们的心即为骨骼。你将生出什么样的“相”，得到什么样的气质与境遇，全全取决于你愿塑造怎样的心。《造像量度经》中有这样一段话：“盖具几分之准量， 则凝注几分之神气 ，有神气之力，以能引彼众生之爱敬心 ，因以其爱敬心之轻重之分，而因获其摄受利益之大小，此乃天理之自然也。”以汉工艺结合藏传文化绘制的唐卡是汉藏文化的一个新的可能，继承传统和创新同样重要。没有信仰画不了唐卡，没有内心修为和艺术的虔诚画不好唐卡。