详细介绍

·在中国文化中，“桃”有着极其特殊的文化象征标志作用。桃木被认为可以驱邪避凶;桃枝可以消散晦气;桃花象征着坚定不移的友情和爱情;桃园甚至成为了“忠义”的代言词。陶渊明的《桃花源记》使得“世外桃源”成为千百万中国人心目中的“理想地”。桃的果实也被赋予了“成仙得道”、“延年益寿”的寓意在内。

·《山海经》、《列子》中都记载了夸父的传说，夸父追日身死，其手杖化作桃林，使得桃也有了这些神通。人们相信吃了桃就可以获得这些神力。 《黄帝书》中记载了鬼域的度朔山上有一颗巨大的桃树，神荼、郁垒两位神人就在这颗桃树下监察万鬼，如果发现有鬼为祸人间就用桃树惩罚。 《汉武帝内传》有东方朔盗取西王母仙桃三枚食用后寿命增加的故事。西王母在先秦的古籍中经常送人长生不老药。 《庄子》有桃枝可以驱邪的说法;《太平经》有吃桃可以增寿的记载。佛教 《盘桃经》中讲述广志及众弟子如何在桃林中参禅悟道以及桃与佛的关系。而区别于世界范围内的其他佛教传播区域，中国区域内独有桃木、桃核手串也与广志的《盘桃经》有极深的历史渊源。 道、佛两种宗教在中国传播时使用并发展的桃文化在一定程度上加深了中国人对于桃的印象，也使桃作为长寿与成仙的象征得到了国人共同的认知。尤其从唐宋时期起，道教与佛教的交流、碰撞加大，桃文化也相应地得到了更大推广。

·满桃的设计诠释了艺林堂对于传统桃子题材的再一次革新，区别传统的九桃五福的固定制式。我们在杯身外壁满工满绘出堆叠的桃子将重工粉彩和瓷器这两种顶级手工艺集合，并将各种视角的桃子填满整个画面，不露出瓷底，更显繁华似锦的富丽之态，在富丽繁华中尽显雅致内敛。以艺林堂熟练工艺提炼的矾红，色彩饱满色阶丰富。层次可达7层以上，在不同层次最深处泛出金属光泽，层层过渡下来最淡处不仅色彩依旧饱满且富有黄金光泽。刚刚烧制出来的新矾红，不仅给人感觉亮丽，犹如一层翡翠折光，并且内敛润泽！同时在使用的过程中会越来越亮，并且会越来越柔润！万桃看似很满，其实构图的章法更加讲究，平铺则无趣，过散则无主题，所以一副有层次有虚实有主次的设计就考验制作者的水平了！在卷轴通景的杯身上不规则的布开4处全桃，也就是可见到全面的桃子，作为视觉的焦点，也是最表层！但每处聚散不一，三三两两，分布开来！从上至下最多九层，桃子的显露不规则，桃尖，桃腹，桃尾，层叠散开，自然随性！中以桃花桃叶，蝙蝠点缀，生动别致，活泼自然！中锋用笔去勾勒外线。这是过去顶级官窑的要求，因为不露锋的线条，是过去顶级官窑的内敛高级，甚至是变态的要求。钉头鼠尾的线条是国画中的常态表现，而没有丰富经验且稳定的手握，很难流畅！对于画师的功底很讲究，要求特别高。除去技法上的严格要求，在颜色的彩染上同样严苛，既要将颜色晕染有层次，还得不见笔触，细腻柔润！这个是对细心和原料的高级有要求，九层的画面层次就必须对光感的把握非常强烈，所以在用料和光感的区分上就得有对比，有深浅！用复杂满工来表现雅致和简约！并且整幅图能感受到聚散和自然，所以主次，虚实，层次，都要有节奏的体现！让人观赏完有一种繁而不乱，甚至是听一场音乐会的感觉，有高潮有低谷，有舒展，有缓急的态势！

·该器型为艺林堂原创设计，与经典卧足杯形制相似。器身较深，下部内收，口沿广大。为了更符合现代审美，在保留原有简约素雅的主旨下，留有很浅的一丝圈足，让杯子更加灵巧又特显文气。

·桃在中国的历史已经有七千多年，并将继续延续着历史。桃作为中国文化中极其特殊的文化标志，以其各种美好的寓意、祥和的象征被国人所喜爱。在中国过生日的献寿桃更是成为了一种文化现象，也使得桃所具有的长寿的意义更加深入人心。也可以说，“仙果”、“寿桃”所代表的的就是中国人对于人生的终极追求。