详细介绍

·虎为百兽之尊，呼啸山林，众兽皆惊，自有一股王者气象。在艺术创作中已被赋予更为深层的意义，它不仅仅是自然的生物个体，更是一种文化象征。虎有“山中之君、百兽之王”之称，是万兽之尊，正气之所在。然我们画师笔下的这只虎仔呆萌与霸气并存，温顺恬然，是威猛之外的另一种抒情式表达。

·虎、福谐音，虎既是强壮、威武的象征，也是吉祥与平安的瑞兽，尤其是虎头虎脑、憨态可掬的虎仔，往往能把观者带入安适愉悦的艺术情景之中。我们采用拟人化视角下的虎形象，虽脱离震撼之感，但情绪涟漪总在虎的眼神、肢体及背景映衬中悠悠传来。让观赏者回归到婴儿般无知无欲的纯真状态，这不正是以另一种方式描绘人们的情感么。

·幼虎置于山林中，位置显赫，有百兽之王的寓意。“画虎画皮难画骨”，要想把虎的内在精神气质画出来，就要师法真虎。以描绘老虎斑纹为例，若斑纹没有画好，会给观者一种有皮无骨之感。我们用传统细腻的毛皮笔法刻画，随着骨骼的变化有聚有散，笔法粗细顿折、虚实交替。颈部和肚皮的斑纹与白毛刻画精细，白毛与虎皮过渡处柔和自然，且富有明暗变化的视觉效果。“画虎不成反类犬”说明画虎之难，难在写其神。眼睛是表现“神”的关键，虎眼灵活有神，瞳孔墨色渲染，饱满的情绪仿佛通过眼睛倾泻而出，瞬间抓住人心，使观者隔空与其对话，达到传神写照的高度。这是一种生命的张力，唯有这种生命活力可振奋人心，引发观者情绪涌动，从而产生共鸣。虎耳观之绒绒细软，更添憨态。主体前端竹枝横斜，配景的山石用笔苍郁有力，外轮廓小转折形成岩石坑洼的外形，身后林木和红叶摇曳多姿。远景山川河流，淼漫流云，宁静中孕育大自然的生机。配景丰富，近中远景层次分明，我们注重了虚实的搭配与各式景致不同质感的对比，刻画技巧颇为繁复，或点、采、挑，或套色、接色等，色彩过渡自然，非功底深厚的画师不能完成。罐口和底足用到了“拼色珐琅料边”，这也是我们经典拿手的工艺之一。将不同颜色的粉润珐琅料组合成了华美秀丽的装饰边纹，也为主体画面增添一份灵气。

·外形在清代“冬瓜罐”基础上，缩小尺度，变成迷你版方便手执携带。继承了其浑圆体长特点，改变原有上大下小特点。改良后上下大小均等，口沿出郭。

· 《老子》第四十九章云“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，这种率真与恬淡，是入世渐深，经历了几番人世沧桑之后的超然境界，能把很多事看远了，看轻了，看淡了，便能升华出一种散淡如菊，豁达疏放之意，获得一种童心未泯的审美境界，从而品出真正耐人咀嚼的韵味来。